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A quarant'anni dalla morte, oscena, di Pier Paolo Pasolini, artista osceno, č giunto il momento per riflettere con tenacia su un argomento che pochi come lui hanno contribuito a mettere a fuoco. L'osceno, appunto. L'osceno non si ... więcej
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A quarant'anni dalla morte, oscena, di Pier Paolo Pasolini, artista osceno, č giunto il momento per riflettere con tenacia su un argomento che pochi come lui hanno contribuito a mettere a fuoco. L'osceno, appunto. L'osceno non si puň archiviare facilmente, non si puň ridurre a questioni di etichetta, di buone maniere, di convenienza ("questo non si dice", "questo non va bene"). L'osceno č molto di piů, o meglio: č sempre qualcosa d'altro. Come il sublime, l'osceno agisce da attrattore infinito per la creativitŕ umana: muove dal basso, dal degrado delle periferie, dalla pancia della cultura popolare, dagli organi e dalle sensibilitŕ da sempre considerate inferiori... e tuttavia il suo potere č sommo. La sua virtů č quella di provocare, di impedire che ci si attardi nel solco delle proprie certezze, che ci si accontenti del proprio ordinamento accomodante, che ci si pieghi alla tirannia del proprio realismo. L'osceno turba la tranquillitŕ degli assiomi, ridisegna i confini tra il dicibile e l'indicibile, cancella le distanze e ridistribuisce gli onori e gli oneri dell'organizzazione culturale. Se č vero, come sostenne Walter Benjamin, che cultura e barbarie sono in simbiosi, l'osceno č per cosě dire il propulsore, il combustibile di questa continua, vitale convivenza. I saggi qui raccolti intendono seguire e sondare questa provocazione; intendono cioč raccogliere la sfida, accettare e sviluppare la complessitŕ che l'osceno rappresenta.
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