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Decir ?yo? es la manifestación primera de lo humano dentro de la evolución biológica, ésta es la relevancia que da Ernst Tugendhat a la estructura predicativa del lenguaje humano. Esta estructura implica una serie de características antropológicas, como el decir ?yo?, la racionalidad, la responsabilidad, el deseo de reparar injusticias, la necesidad de reconocimiento y de un sentimiento del valor propio. Estas características muestran que el decir ?yo? orienta a los hablantes ineludiblemente a lo moralmente bueno. La paradoja que Tugendhat acentúa aquí es que la incompatibilidad de lo moralmente bueno con una plena realización de sí mismo conduce a que en el lugar egocéntrico mismo en el que se dice ?yo? se abra un espacio para relativizar eseyo, es decir, para la práctica de dar un paso atrás y evaluar así laspropias intenciones. Esta posibilidad de dar un paso atrás o de retirarse de sí mismo tiene muchas variantes dignas de interés en la religión y la mística. Deahí que Ernst Tugendhat explora esta actitud particularmente en las antiguas tradiciones de la India y laChina, donde se encuentran las raíces de la mística. Pero también hayciertas huellas místicas en nuestra propia tradición filosófica, comomuestra la atención que se ha prestado ?desde Platón a Wittgenstein? a la capacidad y la experiencia del asombro, que también requiere unpaso atrás, permitiendo así una mirada con la que el yo se pone fuera delcentro. Esta actitud, excelente y cuidadosamente analizada porTugendhat en todas sus implicaciones, encuentra su mejor expresión enla figura budista del compasivo bodisatva.
Kategoria Książki po hiszpańsku Literatura
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