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"Il giapponese intende le arti come metodi particolari di formazione che permettono di cogliere la bellezza dell'esistenza, quella bellezza che supera ogni comprensione razionale, ogni significato utilitaristico, e che č il mistero stesso. In questo senso lo Zen č strettamente imparentato con tutte le arti: con la pittura, la cerimonia del tč, l'ikebana, il kendo, il tiro con l'arco. [...] In Giappone non si studia un'arte per amore dell'arte, ma per ricevere l'illuminazione spirituale che essa puň donare. Se l'arte si limita alla dimensione esteriore, se non conduce a ciň che č piů profondo e piů essenziale, in altre parole se non diventa una forma di spiritualitŕ, il giapponese non la riterrŕ degna di studio. Arte e "religione " sono intimamente unite nella storia della cultura giapponese. L'arte di "disporre i fiori " non č un'arte nel senso proprio del termine, ma č l'espressione di una concezione della vita molto piů profonda. I fiori devono essere disposti in modo da suscitare la visione dei "gigli dei campi ", di cui si dice che Salomone in tutta la sua gloria non poteva uguagliare lo splendore." (Dalla prefazione di Daisetz T. Suzuki).
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