Antropologia CRIP

Comenzamos a dar cuenta de si mismos en virtud de nuestra inevitable relacion con los otros; esto significa que la escena de interpelacion es un acto que entrana la postulacion de un sujeto que no es autofundante sino constituido en un marco normativo de dependencia que hace posible la aparicion de un encuentro entre el otro y yo. Dadas las circunstancias, el texto plantea como discusion central la experiencia de cuidadores de personas con sindrome de Down con la finalidad de desvelar la formacion corporal de un sujeto cuidador que se enfrenta a un marco normativo de dependencia asediado por la regulacion de genero, la heteronormatividad y la integridad corporalobligatoria. Por asi decirlo, el cuidado condensa la corporeizacion de un sujeto que se enfrenta a circunstancias que van mas alla del propio control, ese "e;se enfrenta a"e; es una modalidad que, dira Judith Butler, define la afectividad del cuerpo. Enfrentarse a la alteridad relacional es, en este singular episodio del sindrome de Down, lo que anima la capacidad de respuesta en un collage de afectos: sufrimiento, amor, esperanza, enojo, felicidad, desconsuelo y orgullo. Los afectos son el hilo conductor de una realidad empirica que confiesa que el gesto de cuidar en la discapacidad no es un acto espontaneo sino ante todo la consecuencia de cierto campo de inteligibilidad que enmarca la experiencia de cuidadores a una relacion de subordinacion, por ende, cuestionar el contexto de estratificacion social (heterosexismo/capacitismo) crea una oportunidad para que la vulnerabilidad del cuerpo se piense mas alla de una serie de desigualdades y violencias, permitiendo asumir laresponsabilidad de sabernos interdependientes y, en consecuencia, responder a la demanda de una discapacidad que nos brinda la posibilidad de actuar contra las normas corporales que trazan el vinculo jerarquizado en la diada cuidado dependencia.