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Hace mas de cien anos que la figura del gaucho -encarnada en Martin Fierro- es el emblema central de la argentinidad. Hay algo desconcertante en eso: como puede ser que nuestro heroe nacional sea un resentido con problemas de bebida que asesina sin razon a un compatriota? Asegura la identificacion con el Estado un matrero que descree de las leyes? Alienta el progreso un personaje que se refugia en las tolderias? Invita a la unidad nacional un gaucho que habla pestes de los inmigrantes? Como simbolo nacional, el Martin Fierro hace ruido, funciona mal. Interrogando este hecho inslito, Ezequiel Adamovsky construye un relato histrico y un ensayo poderossimo para pensar los conflictos irresueltos que marcaron nuestra constitucin como nacin y que ayudan a entender los antagonismos del presente, y revela la extraordinaria productividad cultural de las clases populares para expresar visiones disidentes y alternativas acerca de la nacin. Frente a la narrativa que proponan las lites y el Estado -la imagen de una Argentina blanca, europea, portea y letrada-, las obras del criollismo popular restituan el lugar de lo mestizo y lo moreno, y hablaban de las injusticias con los pobres, de la solidaridad entre los de abajo y de una comunidad vctima del abuso de los poderosos. Aunque las historias de matreros perdieron el lugar central que tenan hasta los aos cuarenta, los usos de la figura del gaucho -apropiado por la izquierda y la derecha, por posiciones tradicionalistas y conservadoras o herticas y rebeldes- atraviesan la historia reciente y llegan hasta hoy. Y explican en parte la incapacidad de las clases altas para lograr una hegemona cultural y poltica. Impecable y filoso, este libro muestra que el gaucho es el mito imposible, prenda de unidad y al mismo tiempo sntoma de nuestros enfrentamientos polticos, de clase, tnicos y raciales.
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