Freiheit, Gott und das Bose

Die vorliegende Arbeit untersucht, inwiefern das Bose die Systemidentitat der christlichen Wirklichkeitsperspektive konstitutiv mitbestimmt. Ausgangspunkt ist dabei die Beobachtung, dass Theologie explizit heuristisch die Reflexion uber das Bose vorantreiben muss, da sie weder der Vielstimmigkeit der Postmoderne das Wort reden noch dogmatistisch resignieren kann. Dies will die Arbeit mithilfe eines modelltheoretischen Zugangs leisten. Nach einer methodischen Orientierung zum Modellbegriff wird die strukturelle Rolle des Bosen bei sechs Autoren (fruher und spater Augustinus, Leibniz, Schelling, Hegel, Boyd) analysiert. Die dabei identifizierten Positionsunterschiede werfen zwolf Leitfragen auf, welche im modellsynthetischen Teil die Rekonstruktion von Freiheit, Gott und dem Bosen als Relate des christlichen Wirklichkeitsverstandnisses orientieren. Auf Basis dieser Rekonstruktion kann schlielich gezeigt werden, dass dem Bosen keine konstitutive Rolle im christlichen Wirklichkeitsverstandnis zukommen kann. Da aber endliche Freiheit unweigerlich das Bose in ihrer Individuation hervorbringt, stellt das Bose aufgrund der Identitat des Individuums auch im futurischen Eschaton ein Relat dar - obgleich in transformierter Weise.