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Hazel Rosenstrauch bezeichnet sich als unjudische Judin und nennt ihre Texte "e;Deutsche Studien"e;. Als Tochter von Verfolgten beobachtet sie - skeptisch, heiter und auch bose - die Erinnerungskultur in Deutschland, Osterreich und ein bisschen auch in Europa. Die Geschichten sind aus ihrem Leben gegriffen - in Berlin, in Wien oder auch in der Bischofsstadt Rottenburg. Denkmale, Stolpersteine und Orte der Erinnerung sollen mahnen. Wie aber wirken sie auf jemanden, der stndig an die Ausgrenzung seiner Vorfahren erinnert wird? Hazel Rosenstrauch beobachtet, denkt sich ihr Teil und schreibt es auf. Sie unterhlt sich mit Heinrich Heine, lsst die Kulturgeschichte der Narren vorberziehen und erfindet sich einen neuen Grovater. Sie wehrt sich gegen Zuschreibungen und mchte die verharschte Sprache aufbrechen.