L'Opus Dei dans le monde

L'Opus Dei, sa structure, son pouvoir reel, et sa realite de terrain.L'Opus Dei serait partout au sein des elites, puissant, Eglise dans l'Eglise selon certains, antimoderne, dominant. Quid ? Sa structure est meconnue, tout comme son pouvoir reel ; il se ramifie presque partout dans le monde (France, Belgique, Suisse, Canada...). La Prelature de la Sainte-Croix et Opus Dei ne fait pas de politique ; la realite de terrain de sa mouvance est autre. Elle formate la jeunesse et s'immisce partout ou des leviers de pouvoir peuvent etre actionnes. Le chemin de saintete propose deguise mal ce qui se passe : influence politique et economique, emprise liberticide, interets financiers. L'ouvrage est inedit, sous la plume d'un Franc-Macon de Haut-Grade. Cette contribution repose sur une approche originale des rapports entre l'Opus Dei et la Franc-Maconnerie, mais surtout, elle decrit l'Opus Dei sans qu'il s'agisse de confidences d'une personne repentie ou d'un livre beneficiant du nihil obstat de la Prelature. Il s'agit d'un livre de verite libre et peut-etre d'un decodeur pour comprendre ce qu'est en fait l'Opus Dei. L'evolution de l'Opus Dei suscite des questions et a impose une nouvelle strategie de communication. Pourquoi ? Son fondateur , Josemaria Escriva de Balaguer, auteur du livre de chevet des membres, Chemin, a-t-il cree une sainte mafia catholique, une secte, une Franc-Maconnerie blanche, l'outil d'un chemin de saintete ou une garde blanche du pape ? Les membres de l'Opus Dei vouent a saint Escriva une admiration sans bornes.Scandales politico-financiers, liens avec les dictatures : quelle est la realite ? La mouvance de l'Opus travaille-t-elle au retour des valeurs fondamentales de la chretiente ? Le libre examen n'y a pas de sens, pas plus que la liberte individuelle, mais bien l'obeissance et l'amour du Christ. Ce livre n'est pas destine a rassurer ; il se veut transparent et explicatif.Decouvrez l'ouvrage transparent et explicatif d'un Franc-Macon de Haut-Grade, qui propose un decodage de ce qu'est reellement l'Opus Dei aujourd'hui.EXTRAITLes Macons n'entendent pas convaincre, les membres de l'Opus, si. Le dialogue constructif des uns se compare a l'autoritarisme des autres. Ni les uns ni les autres ne sont toujours exemplaires, faut-il preciser avec honnetete, mais gageons et constatons que les uns et les autres agissent, a une ecrasante majorite, selon leurs convictions et au mieux, selon leur appartenance. La question qui se pose ne vise pas tant leurs convictions que les consequences de celles-ci. L'une des differences entre eux reside dans la veritable liberte de comportement et de parole, sans prejudice d'autres points remarquables. Le Franc-Macon ne supportera pas qu'on lui dicte ses agissements et ce qu'il peut ou doit exprimer ; il n'accepte pas que l'on s'exprime en son nom ; le membre de l'Opus n'a pas de choix : il faut obeir, sauf peut-etre dans le chef des hierarques, qui disposent d'une marge de manA uvre orchestree, de plus en plus balisee de strategie communicante.