La fragilita necessaria

La fine dell'Ottocento e tutto il Novecento sono stati segnati da una riflessione e una letteratura che hanno estremizzato la fragilita come dinamica esistenziale negativa e distruttiva. Questa visione iper-realistica, senza un segno di speranza, ha condotto a sedimentare l'idea che l'essere umano e inevitabilmente destinato a una vita depressa, il cui atto estremo puo soltanto essere quello dell'auto-soppressione. Cio non combacia con la prospettiva della parola di Dio e del cristianesimo, che fanno della fragilita umana non la condanna, ma il trampolino di lancio della liberazione, della redenzione, della risurrezione. Dio non ha voluto la sofferenza e il dolore, ma ha dato vita a un mondo limitato e fragile. Cio che accade e che puo ferire l'identita umana e, in realta, il risultato di un cosmo creato con il cromosoma della vulnerabilita. Solo grazie a questa condizione l'essere umano puo esercitare la sua liberta che sta a fondamento di qualsiasi scelta, soprattutto della decisione pro o contro Dio. La vulnerabilita umana rappresenta la condizione per aprirsi all'Assoluto, fondamento ultimo di una realta frammentaria e incompiuta.