Le culte des grottes au Maroc

Examen d'avatars de cultes marocains des grottes.Etude anthropologique du culte qui se celebrait au Maroc devant les grottes veritables ou supposees.L'auteur s'est attache a en examiner les avatars, selon les regions, depuis l'occupation romaine jusqu'au debut du XXe siecle. Outil indispensable pour tous ceux qui s'interessent a l'histoire anthropologique du Maroc.Grace a l'ouvrage d'un historien de renommee, decouvrez le culte qui se celebrait au Maroc devant les grottes veritables ou supposees.EXTRAITOn voit donc que bien des faits de necromancie s'expliquent en realite par la puissance superieure du personnage consulte, saint ou genie, qu'il garde mort comme il l'avait vivant ; et le role des demons peut y etre considerable, encore que l'Islam favorise plutot le saint. Mais si nous nous en tenons aux grottes, une constatation tres suggestive s'impose : l'Islam lui-meme a du reconnaitre que le culte, avec rite d'incubation, qui s'attache a certaines d'entre elles, est rendu aux seuls genies. C'est le cas, par exemple, de la grotte de Sidi Chemharouj, dans le Goundafi, dont nous parlerons plus en detail au chapitre suivant. Le fait que Chemharouj est reconnu comme roi des genies par l'orthodoxie musulmane ne doit pas faire illusion : l'Islam n'a pas ose imposer un saint de son cru, il s'en est tenu au genie et c'est celui-ci qui rend les oracles.A moins donc de supposer que dans les croyances berberes preislamiques, les cavernes des defunts s'identifiaient aux jnoun ou en devenaient une categorie, ce qui serait, dans l'etat actuel de nos connaissances, une hypothese tout au moins risquee, il faut bien reconnaitre que, dans les grottes, ce sont les petites divinites chtoniennes, les genies, qui rendent aussi les oracles par incubation.A PROPOS DE L'AUTEURHenri Basset est historien du debut du XXe siecle, specialiste de l'Afrique du Nord et de la culture berbere. Ne en 1892, il passe sa jeunesse a Alger, dont il frequente la faculte de Lettres en 1909 et 1910. Il y obtient une licence en langues et en litterature classique et entre en 1912 a l'Ecole normale superieure. En 1916, Lyautey lui propose un poste a l'Ecole superieure de langue arabe et de dialectes berberes, au Maroc. Apres avoir ecrit deux theses Essai sur la litterature des Berberes et Le culte des grottes au Maroc, il est recu en 1920 docteur es Lettres a la faculte de Lettres d'Alger dont son pere, Rene Basset, avait ete le doyen. La meme annee, il devient directeur adjoint de l'Institut des hautes etudes marocaines.Henri Basset meurt le 12 avril 1926 a Rabat.