GILGAMESH 2/3 HUMANO

Dois terços deus, um terço humano. É a frase mais citada da literatura mesopotâmica - e a menos interrogada. Porque não metade, como os heróis gregos? De onde vem o terço a mais? E se a parte divina não protege Gilgamesh da morte de Enkidu, da decomposição, da sede no deserto nem da serpente que rouba a planta, o que significa ser humano nessa fracção pequena? Este livro inverte o ângulo habitual. Em vez de celebrar o herói dois terços deus, trata a componente mortal como o centro do problema. A pergunta que o atravessa do primeiro ao último capítulo é simples e desconfortável: quem havia no outro terço? Antes de qualquer interpretação, Francis Valadj reconstrói o terreno com o rigor que um texto de quatro mil anos exige:

• o Gilgamesh histórico possível e o fio ténue que o liga a Enmebaragesi de Kish;
• os poemas sumérios independentes anteriores à epopeia unificada;
• a formação da versão padrão acádica, de Sîn-lēqi-unninni à biblioteca de Assurbanipal em Nínive;
• Ninsun, Lugalbanda, Šulgi e a aritmética genealógica sem consenso filológico;
• Enkidu, Humbaba, Ishtar, o Touro do Céu, Utnapishtim, a planta e a morte.