Rousseau. Cittadino senza patria. Dalla «polis» alla natura

Con la consueta chiarezza, Robert Spaemann ha indagato le istanze educative di Rousseau relazionandole con i segni del nostro tempo, in cui il significato e la possibilitŕ dell'educazione sono sempre piů vacillanti. L'autore dimostra come gli esperimenti totalitari del XX secolo, come pure le derive erotico-estetiche della Scuola di Francoforte e di tanto pensiero postmoderno, abbiano trovano nel laboratorio intellettuale di Rousseau uno dei loro riferimenti piů significativi. Come scrive Sergio Berardinelli nell'introduzione: "Nel primo Discours di Rousseau sono giŕ fissati tutti i motivi essenziali della critica della civiltŕ borghese europea, che appariranno nei decenni successivi. Vi troviamo l'idea che la civiltŕ moderna č fondata sul progressivo aumento dei bisogni, quindi della nostra dipendenza; vi troviamo la denuncia della disuguaglianza nociva che viene introdotta tra gli uomini dalla differenza dei talenti e dalla degradazione della virtů, nonché la denuncia dell'uomo "borghese", vi troviamo infine l'esaltazione di una soggettivitŕ che afferma se stessa negando semplicemente il conformismo borghese, sulla base di una sorta di "totalmente altro"". Secondo Spaemann Rousseau č la fonte di ogni tentazione di fuga dalla polis e in questo senso la negazione di ogni socialitŕ.