Sartre. La Reduction jusqu'a la lie

La Réduction phénoménologique, cet outil élaboré par Édmond Husserl, et qui a donné sa méthode et sa fondation à la Phénoménologie transcendantale, de telle sorte qu'elle a rayonnée philosophiquement, depuis cette impulsion, tout au long du XXème siècle européen, semble avoir passé à l'arrière plan des préoccupations des penseurs des générations suivantes. Souci de l'Être ou égard à l'Autre, Chair-motricité du monde ou Chair auto-affective de l'Essence, processus de symbolisation, d'interprétation ou Déconstruction saturante..., l'Épochè semble une clef qu'on a laissé perdre après avoir ouvert grand le seuil d'un Éden incommensurable de découvertes et de révélations.
C'est pourtant là une illusion. Sartre, introducteur, après Lévinas, Daumal ou Bataille, de la Phénoménologie en France, bien qu'il soutienne des positions extrêmement dubitatives quant au rôle et à la puissance de l'acte de Réduction, que ce soit pour pénétrer dans l'expérience ou pour déployer le sens de l'existence, se révèle l'un des plus incroyables analystes de cette opération de suspension de notre attitude naturelle de vis-à-vis au Monde. Et la description sans précédent qu'il en donne, là où on ne l'attendait guère, loin de son œuvre d'essayiste, de théoricien autant que de polémiste, en modifie radicalement le sens, la pratique et la portée intérieure.