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SUFISMO Y TAOÍSMO
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Esta obra clásica de Toshihiko Izutsu, profesor honorario en launiversidad japonesa de Keio, ha tenido con el tiempo una decisivainfluencia en todas las investigaciones posteriores sobre Ibn ,Arabî y el sufismo, y ha significado también una perspectiva nueva en losestudios comparativos de filosofía y misticismo. Su principalpropósito es establecer un símil estructural entre la cosmovisiónsufí, representada por Ibn ,Arabî, y la taoísta, representada porLaozi y Zhuangzi. Para ello, Izutsu centra todo su esfuerzo en aclarar profundamente la estructura fundamental de cada uno de estos dossistemas filosóficos, sin establecer parecidos ni diferencias, sinoestudiándolos independientemente, antes de proceder a su análisiscomparativo. Por tanto, la primera parte del ensayo estará enteramente dedicada a esclarecer los principales conceptos ontológicos en que se basa la doctrina de Ibn ,Arabî, cuyos ejes principales son loAbsoluto y el Hombre Perfecto. En la segunda, a través de su rigurosoexamen del sufismo y el taoísmo, Izutsu inaugura una visión más amplia de la filosofía oriental, un «diálogo metahistórico» entre diferentes sistemas filosóficos que, sin tener una conexión directa, escondenpreocupaciones metafísicas comunes.
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