Kod: 01594471
Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Literatur, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Romanisches Seminar), 22 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprach ... więcej
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Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Literatur, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg (Romanisches Seminar), 22 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Beispiele für mysterium tremendum und mysterium amandum et fascinosum in der Kunst gibt es viele: Neben der Johannes-Passion sei in diesem Zusammenhang besonders eine der bedeutendsten deutschen Tragödien angeführt: Goethes Faust .Nach Fausts Tod versucht Mephisto eine Auslegung des Kreuzeswortes: Er wünscht sich für das Leben von Faust sehnlichst ein tremendum, dass es so gut, als wär es nicht gewesen sei. Faust scheint verloren, bis Engel Mephistos Ohnmacht verkünden: Gerettet ist das edle Glied der Geisterwelt vom Bösen. Hierin spiegelt sich die allgemeinchristliche Deutungstradition des zunächst das tremendum auslösenden Todes wieder, der, christlich ausgelegt, aber gleichfalls bei redlicher Lebensführung des verstorbenen Christen das Erlösungsmoment des fascinans bedeutet.Beide mysteria regieren Athalie , jedoch als Elemente jansenistischen Glaubens im Besonderen, die entweder Erlösung oder Verdammung bezeichnen, und erheben das drame sacré so zu einer einzigartigen künstlerischen Manifestierung jansenistischen Heilsverständnisses:Die Arbeit hat gezeigt, wie eben diese Hauptaussage Athalies dem Werk topographisch und der Filiation Joas zugrunde liegt nicht ohne Subversivität und, auf welche Weise die gegensätzliche Temporalität der Hauptakteure Joad und Athalie, aber auch eine allgemeine Apokalyptik des Stückes durch den Kunstgriff des Zusammenfalls von Peripetie und Anagnorisis in dem Urteil des Jüngsten Gerichts jansenistischer Prägung gipfelt.
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