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"Tutto il mondo č paese non vuol dire che tutto č uguale: vuol dire che tutti siamo spaesati rispetto a qualcosa e a qualcuno." Il libro indaga, da punti di vista diversi, le potenzialitŕ cognitive e morali, costruttive e distrutt ... więcej
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"Tutto il mondo č paese non vuol dire che tutto č uguale: vuol dire che tutti siamo spaesati rispetto a qualcosa e a qualcuno." Il libro indaga, da punti di vista diversi, le potenzialitŕ cognitive e morali, costruttive e distruttive dello spaesamento e della distanza. Perché una lunga tradizione ha attribuito allo sguardo dell'estraneo - del selvaggio, del contadino, dell'animale - la capacitŕ di svelare le menzogne della societŕ? Perché la riflessione sul mito serve a distanziare la realtŕ, mentre il mito č spesso uno strumento politico per controllare gli ignari? Perché nel Medioevo, durante i funerali del re di Francia e d'Inghilterra, veniva portato in processione un fantoccio detto "rappresentazione"? Perché il Cristianesimo fece propria la proibizione mosaica delle immagini ma favorě da un certo momento in poi la diffusione di immagini devozionali? Perché lo stile č stato usato, a seconda dei casi, per includere o escludere ciň che č culturalmente diverso? Perché ricorriamo cosě spesso a metafore visive come "prospettiva" o "punto di vista"? Uccidereste un mandarino cinese sconosciuto se vi venisse offerta una grossa somma?
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