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In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione č di porre in relazione l'umanesimo classico e l'umanesimo moderno. A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascolto della natura: rispettare l'ar ... more
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In questo libro, costituito da due sezioni, la mia intenzione č di porre in relazione l'umanesimo classico e l'umanesimo moderno. A differenza dell'uomo moderno, l'uomo classico si pone in ascolto della natura: rispettare l'armonia naturale costituisce la regola aurea da applicare in tutte le circostanze della vita, individuale e sociale. L'umanesimo classico si fonda su di un'alteritŕ dissimile nella quale "l'altro" č colui che non possiede l'idea del giusto (athémistos): č il barbaro che non pratica la virtů ma esalta l'esercizio della violenza. L'umanesimo classico comprende una dimensione etica e una dimensione giuridica, converte una vita di anarchia e bruttezza, sinonimi d'ingiustizia, in una vita di equilibrio e bellezza, pilastri della giustizia e del diritto. Diversamente da quello contemporaneo, l'umanesimo Ellenico č edificato sulla diversitŕ e non su quella somiglianza dei volti e delle esistenze, tipica dell'umanesimo moderno e postmoderno, per il quale ogni uomo, in quanto uomo, ha il medesimo valore ontologico. Stamatios TZITZIS Direttore di Ricerca CNRS Direttore dell'Istituto di Criminologia Universitŕ Panthéon-Assas (Paris II) Professore associato all'Universitŕ Laurenziana (Canada)
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