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«La democrazia populista - mediatica - č. il totalitarismo compatibile con la democrazia. L'irriducibilitŕ degli intellettuali alle masse č l'elemento, la funzione di non sutura del campo mentale totalitario». Questo, in estrema s ... more
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«La democrazia populista - mediatica - č. il totalitarismo compatibile con la democrazia. L'irriducibilitŕ degli intellettuali alle masse č l'elemento, la funzione di non sutura del campo mentale totalitario». Questo, in estrema sin-tesi, il percorso che attende il lettore: un "viaggio" chiarificatore, a volte persi-no doloroso, attraverso la nostra koinč culturale, che si scopre via via essere koinč economica, monopolizzata e avvilita dalla pubblicitŕ e dalla logica del consenso. La forma di democrazia che viviamo oggi č quella mediatica, una forma mai esistita prima, e alla quale occorre applicare una critica inedita, quindi lontana dagli sviluppi teorici dei secoli passati; non ha piů valore l'e-timo greco "potere del popolo", sostituito da quello di "potere dei media", al contempo luogo della discussione e dell'interazione sociale. Il principio di maggioranza, proprio della democrazia, diviene l'instrumentum regni del po-tere mediatico: una maggioranza fittizia ricavata dallo share Tv viene pre-sentata secondo i canoni della retorica democratica, e la logica commerciale s'impadronisce della retorica democratica. «Il consumo č espressione demo-cratica, il discorso č privilegio aristocratico... gratificazione immaginaria e ripresa dell'analfabetismo promosse dalla societŕ spettacolare». L'unica pos-sibilitŕ che si rende disponibile per incrementare la democrazia consiste nel ridurre l'asimmetria di conoscenze tra i cittadini, fino a permettere la parteci-pazione democratica solo a coloro che ne avranno i necessari requisiti cultu-rali; «La forma democratica avvilita e resa clownesca dal commercio e dal folklore populista, potrŕ ritrovare linfa vitale dall'operare dei suoi artisti, dal-la stesura di nuove forme di relazione tra il proprio e il comune». Con uno stile letterario tra quello di Eraclito e quello di Debord, il testo avvince, en-tusiasma, "de-moralizza" e destruttura i cliché nei quali siamo immersi, ri-velandoci al contempo nuove piste di indagine per poter dare un senso alla nostra vita di individui come membri di una comunitŕ.
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