Kod: 15752948
In der zweibändigen Monographie bietet Enno Edzard Popkes zunächst eine Einführung, wie der Begriff "Nahtoderfahrungen" definiert werden kann, in welcher Weise diese Phänomene zum Gegenstand wissenschaftlicher Forschungen wurden u ... więcej
Za ten zakup dostaniesz 233 punkty
In der zweibändigen Monographie bietet Enno Edzard Popkes zunächst eine Einführung, wie der Begriff "Nahtoderfahrungen" definiert werden kann, in welcher Weise diese Phänomene zum Gegenstand wissenschaftlicher Forschungen wurden und welche Leitfragen gegenwärtige Diskurse prägen. Daraufhin geht er zwei Fragestellungen nach, welche seit den Anfängen der Nahtodforschung in verschiedenen Variationen formuliert wurden, nämlich den Fragen, inwiefern Nahtoderfahrungen Analogien in der platonischen Philosophie und in frühchristlichen Traditionen besitzen.Im zweite Teilband widmet er sich der Frage, welche Bedeutung die dabei herausgearbeiteten Erträge für das Verständnis frühchristlicher Auferstehungsvorstellungen haben. Auch wenn letztere ein zentrales Thema aller frühchristlichen Schulbildungen sind, war von Anfang an umstritten, was unter "Auferstehung" konkret zu verstehen ist. Diese Kontroversen hängen mit einer Frage zusammen, welche nahezu alle philosophischen und religiösen Traditionen der antik-mediterranen Welt beschäftigte, nämlich die Frage nach dem Verhältnis von "Körper", "Geist" und "Seele". Das sogenannte "Leib-Seele-Problem" ist jedoch auch eine Schlüsselfrage der wissenschaftlichen Erforschungen von Nahtoderfahrungen. Angesichts dessen wird erörtert, in welcher Weise die Forschungen zu Nahtoderfahrungen neue Perspektiven auf jene Kontroversen aufzeigen, die sich im frühen Christentum in Bezug auf das Verständnis von Auferstehung herausgebildet haben.
Kategoria Książki po niemiecku Geisteswissenschaften, Kunst, Musik Religion/Theologie Christentum
399.96 zł
Od roku 2008 obsłużyliśmy wielu miłośników książek, ale dla nas każdy był tym wyjątkowym.
Copyright! ©2008-24 libristo.pl Wszelkie prawa zastrzeżonePrywatnieCookies
Dobre na wszystkich stronach
Koszyk ( pusty )